APORTE A LA EXPOSICIÓN  DEL EQUIPO 5. PERSPECTIVA EPISTEMOLÓGICA EN LA PRODUCCIÓN DE SABERES

El conocimiento en todas sus formas, es una vivencia psíquica, es conocimiento del sujeto que conoce. A partir de Hegel se va conformado una tradición alemana en recuperar lo vivencial, lo axiológico, lo espiritual. Su pensamiento filosófico posibilita la comprensión del conocimiento. En tal sentido, la importancia de su  pensamiento  fenomenológico esta en el hecho de que frente al irracionalismo salvaguarda la esencia de lo real.

 

APORTE A LA EXPOSICIÓN  DEL EQUIPO 4. PERSPECTIVA EPISTEMOLÓGICA EN LA PRODUCCIÓN DE SABERES.

Los post-positivistas establecen que la realidad social existe fuera de la mente de los sujetos sin que pueda ser completamente aprehendida a causa de los débiles mecanismos intelectuales humanos, los autores que defienden la corriente del realismo crítico, sostienen la postura de que los argumentos dados sobre la realidad deben someterse a un examen crítico lo más extenso posible para poder lograr comprender la realidad tan profundamente como sea permitido. En tal sentido, Popper señala (citado por Verdugo 1996) que todo el conocimiento humano y las ciencias son conjeturas. Somos falibles y nuestra ciencia también lo es. No hay certeza en el conocimiento humano, todo amerita comprobación.

Buenas noches Dr Diogenes, soy participante de la II cohorte Valle de la Pascua

Como aporte a la exposición del equipo número dos del día 22-09. Para Sócrates los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas exteriores (riqueza, poder o fama), tampoco aquellos que están ligados al cuerpo (vida, fuerza física, salud, belleza); sino exclusivamente los valores del alma que se encuentran incluidos en el conocimiento como fuerza concreta del valor de la bondad, la humildad y la caridad, los cuales llevan a la virtud y le permiten al hombre actuar de manera justa ante la sociedad en la cual se desenvuelven.

Como aporte a la exposición del equipo número dos. Para Socrates los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas materiales (riqueza, poder o fama), tampoco aquellos que están ligados al cuerpo (vida, fuerza física, salud, belleza); sino exclusivamente los valores del alma, los cuales se hallan en el conocimiento.

Como aporte a la exposición del grupo número dos. Para Socrates los verdaderos valores no son aquellos que están  ligados  a las cosas exteriores (riqueza, poder o fama), tampoco aquellos que están  ligados al cuerpo (vida, fuerza física, salud o belleza); sino exclusivamente  los  valores  del  alma  que se hallan todos incluidos en el conocimiento.